उदासी संप्रदाय क्या है – Udasi Sampraday Kya Hai – ‘उदासी’ शब्द संस्कृत शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है “वह जो सांसारिक आसक्तियों के प्रति उदासीन या अवहेलना करता है, एक उदासीन, या एक भिक्षुक.” सिख परंपरा में, गुरु नानक साहिब जी की चार उपदेश यात्राओं में से प्रत्येक के लिए उदासी शब्द का भी उपयोग किया गया है; इस अर्थ में, उदासी का अर्थ था घर से लंबे समय तक अनुपस्थित रहना. कुछ विद्वान, जिनमें कई उदासी भी शामिल हैं, इस संप्रदाय की उत्पत्ति को पौराणिक युग में मानते हैं, लेकिन, ऐतिहासिक रूप से बोलते हुए, बाबा श्री चंद संस्थापक थे.
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उदासी या उदासीन एक धार्मिक, तपस्वी संप्रदाय, संप्रदाय (परंपरा) है जो खुद को सिख धर्म के संप्रदाय के रूप में मानता है, और इसके संस्थापक श्री चंद (1494-1643), गुरु नानक देव के पुत्र , संस्थापक और प्रथम की शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करता है. सिख धर्म के गुरु . इसकी उत्पत्ति का समय 1494 (बाबा सिरी चंद महाराज का जन्म) है, जिसे 1600 के दशक की शुरुआत में एक संस्था के रूप में स्थापित किया गया था.
उदासिनों को नानकपुत्र, ‘नानक के पुत्र’ के रूप में भी जाना जाता है, और वे सिखों की पवित्र पुस्तक ग्रन्थ साहब का सम्मान करते हैं. उन्हें गुरु नानक के उत्तराधिकारी द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया और धीरे-धीरे हिंदू धर्म में बदल दिया गया.
उदासी संप्रदाय का इतिहास
बा श्रीचंद एक साधु संत थे. ऐसा कहा जाता है कि उदासी के आदेश को स्थापित करने में उनका उद्देश्य अपने पिता की शिक्षाओं का प्रचार करना था, लेकिन इस संप्रदाय द्वारा देखी गई तपस्या या तपस्या धार्मिक अनुशासन और प्रथाएं गुरु नानक साहिब जी की शिक्षाओं और मर्यादा के अनुरूप नहीं थीं.(परंपरा) सिखों की. मन्त्र, पवित्र मन्त्र या रचना, जिसे उदासी संत, बालू हाशरिया के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, रिकॉर्ड करता है कि श्री चंद ने गुरु नानक, पूर्ण गुरु से ज्ञान प्राप्त किया था, और बाद के निधन के बाद, उन्होंने अपना स्वयं का संप्रदाय शुरू किया. श्री चंद एक समर्पित सिख और एक संत व्यक्ति थे. उदासी के आदेश की स्थापना में उनका उद्देश्य अपने पिता के मिशन का प्रचार करना था. बाबा श्री चंद गुरु नानक के उत्तराधिकारियों के साथ सौहार्दपूर्ण शर्तों पर रहे.
उदासी संप्रदाय क्या है – बाबा श्री चंद ने 1581 में गुरु राम दास जी की मृत्यु पर दो पगड़ियाँ भेजीं, एक पृथ्वी चंद के लिए, जो चौथे गुरु के सबसे बड़े पुत्र थे, और दूसरी गुरु अर्जन देव जी के लिए उनके उत्तराधिकार की मान्यता में. गुरु अमर दास जी ने उदासी संप्रदाय को सिख धर्म से अलग रखने के लिए कदम उठाए. दोनों वर्गों में बुनियादी अंतर था. सिख पारिवारिक जीवन में विश्वास करते थे, जबकि उदासी ब्रह्मचर्य में विश्वास करते थे. उदासी अपनी शर्तों पर सिख धर्म में शामिल होना चाहते थे, जिसके लिए गुरु सहमत नहीं थे.
1629 में, श्री चंद ने गुरु हरगोबिंद से अपने एक बेटे को उनके धार्मिक उपदेश में शामिल होने के लिए छोड़ने के लिए कहा. गुरु ने उन्हें अपने ज्येष्ठ पुत्र बाबा गुरदित्त दिया. बाबा गुरदित्ता, हालांकि विवाहित थे, संत जीवन जीने के लिए प्रवृत्त थे. अपनी मृत्यु से पहले, बाबा श्रीचंद ने बाबा गुरदित्त को उदासी आदेश में भर्ती कराया और उन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया. बाबा गुरदित्त ने चार प्रमुख प्रचारक अलमस्त, फूल, गोइंद (या गोंडा) और बालू हुसरिया को नियुक्त किया. उन्होंने उन्हें अपनी खुद की पोशाक दी जो अजीबोगरीब उदासी की पोशाक बन गई और बाबा श्री चंद के धूम (साधु के चूल्हे) से सुलगती अंगारे उनके नए मठवासी आसनों तक ले जाने के लिए.
इन उदासी साधुओं ने उन अंगारों से अपनी-अपनी सीट पर एक-एक नई धुन बनाई और इस तरह चार धुनें अस्तित्व में आईं जो उदासी उपदेश के सक्रिय केंद्र बन गए. प्रत्येक धूरी को उसके प्रमुख उपदेशक के नाम से जाना जाने लगा.
बख्शीशन नामक ‘उदासी’
चार धुनों के अलावा, बख्शीशन नामक उदासी सीटों का एक और सेट उभरा, जो गुरु हर राय, गुरु तेग बहादुर और गुरु गोबिंद सिंह के समय में फला-फूला. एक बख्शीश (शाब्दिक इनाम) एक मिशनरी असाइनमेंट था जो गुरु द्वारा किसी व्यक्ति को प्रदान किया जाता था.
गुरु हरगोबिंद ने अपने सबसे बड़े बेटे, बाबा गुरदित्त को बाबा श्री चंद के संप्रदाय में शामिल होने की अनुमति देने के बाद, उदासी को गुरुओं से समर्थन और मार्गदर्शन प्राप्त करना शुरू कर दिया. गुरु हरगोबिंद के उत्तराधिकारियों ने उदासी साधुओं को बख्शीश प्रदान की. कई उदासी संतों को सिख परंपरा में सम्मान के साथ याद किया जाता है. उदाहरण के लिए, संगत साहिबिया क्रम के प्रसिद्ध भगत भगवान भाई फेरु जिन्होंने गुरु हर राय के समय में लंगर या सामुदायिक रसोई में सेवा की थी, और रामदेव जो मूल रूप से गुरु तेग बहादुर की सेवा में एक मशकी या जलवाहक थे, जिनसे उन्होंने (उनकी समर्पित सेवा की मान्यता में) मिहान (वर्षा देने वाला) की उपाधि प्राप्त की थी, साथ ही एक उदासी की पोशाक और निशान भी शामिल थे. सेल्ही (ऊनी रस्सी), टोपी” (टोपी), छोला (साधु का गाउन) और एक नगाड़ा (ड्रम). रामदेव ने उदासी के अपने स्वयं के आदेश की स्थापना की जिसे मिहान दासी या मिहान शाही के नाम से जाना जाने लगा.
उदासी संप्रदाय क्या है – एक अन्य उल्लेखनीय उदासी साधु महंत किरपाल थे जिन्होंने गुरु गोबिंद सिंह के नेतृत्व में भंगानी (1689) की लड़ाई में भाग लिया था. गुरु गोबिंद सिंह द्वारा मसंदों के आदेश को समाप्त करने के बाद, गुरु नानक के वचन का उपदेश उदासियों के पास गिर गया, जिन्होंने धीरे-धीरे सिख पूजा स्थलों पर भी नियंत्रण कर लिया. (20वीं सदी के शुरुआती दौर में कई सिख शहीद हो गए थे, जब सिख संगतों ने अपने गुरुद्वारों का उन लोगों से नियंत्रण वापस ले लिया था, जिन्होंने गुरुद्वारों और उनकी संलग्न भूमि को अपनी निजी संपत्ति मानना शुरू कर दिया था.
उदासी और सिख
अपनी धार्मिक प्रथाओं में वे सिखों से भिन्न हैं, हालांकि वे अन्य सभी सिखों की तरह गुरु नानक साहिब जी और गुरु ग्रन्थ साहिब जी का सम्मान करते हैं. उनके मठों में गुरु ग्रंथ साहिब जी का पाठ किया जाता है. हालाँकि, SGPC के बनने के बाद, कुछ डेरे गुरु ग्रंथ साहिब को वहाँ स्थापित रखते हैं, इस डर से कि सिख डेरों का प्रबंधन अपने हाथों में ले सकते हैं. वे सिख संस्कारों की सदस्यता नहीं लेते हैं. उनकी अरदास भी अलग-अलग होती है. घंटी बजाना (घंटी या घड़ील), वादन (नृसिंह या सिंघी) बजाना उनकी धार्मिक सेवा का हिस्सा है. वे गुरु नानक साहिब जी और बाबा श्री चंद की मूर्तियों की पूजा करते हैं, एक ऐसी प्रथा जिसकी सभी सिख गुरुओं और गुरु ग्रंथ साहिब जी ने सख्ती से निंदा की है. उनका नमस्कार हैवाहगुरु (भगवान की महिमा), गजो जी वाहगुरु (गौरवशाली भगवान की जय हो) या अलख (अज्ञात की जय) .
उदासी पंचदेवोपासना में संलग्न हैं, पांच देवताओं या ब्राह्मण के पांच योग्य पहलुओं अर्थात् शिव, विष्णु, दुर्गा सूर्या और गणेश के संयोजन की पूजा करते हैं, और उनका दर्शन अद्वैत या अद्वैत वेदांत का है जो आदि शंकराचार्य द्वारा लोकप्रिय है. . उदासी में, कुछ ब्रह्मचारी सन्यासी हैं, अन्य गृहस्थ हैं, कुछ जटाधारी (घृणित) राख से ढके साधु हैं, और अन्य का कोई विशिष्ट रूप नहीं है. न केवल वे संस्कृत के विद्वान हैं, वे विशेष रूप से आयुर्वेद, परंपरा भारतीय चिकित्सा में निपुण हैं.
उदासी का मानना है कि मात्रा प्राप्त करने के बाद व्यक्ति परम तत्त्व (सर्वोच्च सत्य) प्राप्त कर सकता है और मुक्ति (मुक्ति) प्राप्त कर सकता है. मात्रा शब्द, जलाया. एक माप या मात्रा, छंद और व्याकरण में एक लघु स्वर के उच्चारण के लिए आवश्यक समय की लंबाई के लिए खड़ा होता है. लेकिन इस शब्द ने उदासी परंपरा में एक विस्तारित अर्थ हासिल कर लिया है, जो एक मन्त्र या पवित्र पाठ का प्रतीक है. एक उदासी मात्रा शिष्यों को संबोधित पवित्र सूत्र है. सलाह और सलाह के रूप में. गुरु नानक, बाबा श्री चंद, बाबा गुरदित्त, अलमस्त और बालू हाश्री के लिए जिम्मेदार इन मात्राओं की काफी संख्या है. लेकिन श्रीचंद को बताई गई मात्राएं उदासियों के लिए विशेष महत्व रखती हैं और उनके द्वारा अत्यधिक पोषित होती हैं.
उदासी संप्रदाय क्या है – कुछ उदासी सफेद पहनते हैं जबकि अन्य गेरुग (गेरू) या लाल रंग के वस्त्र पसंद करते हैं. नांग संप्रदाय से संबंधित लोग नग्न रहते हैं, उनकी कमर के चारों ओर पीतल की चेन के अलावा कुछ भी नहीं होता है, जो सिखों के तरीके के विपरीत है. कुछ केश जटा धारण करते हैं और शरीर पर भस्म लगाते हैं. कुछ सिर, गले और कमर में पहनी जाने वाली रस्सी पहनते हैं. वे शराब से परहेज करते हैं, लेकिन भांग, चरस और अफीम का सेवन करते हैं. वे ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं. उनकी मान्यताएं, अनुशासन और पहचान उदासी को सिख होने के योग्य नहीं बनाती जब तक कि वे अमृतधारी नहीं बन जाते और सिख धर्म को अपना नहीं लेते.
बंदा सिंह बहादुर के समय से 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक सिखों के सामान्य उत्पीड़न के साथ, धर्मशालाओं या गुरुद्वारों को छोड़ना पड़ा और नियंत्रण गैर-खालसा हाथों में आ गया. उदासी और गुरुओं के हिंदू भक्तों ने गुरुद्वारों पर नियंत्रण कर लिया और “पंथ और पंथिक विचारधारा से स्वतंत्र कार्य करना शुरू कर दिया और पुरानी हिंदू धार्मिक प्रथाओं पर वापस लौट आए.”
उदासी “वेदों, पुराणों और शास्त्रों में विश्वास करते थे” और उन्हें कनिंघम द्वारा अपनी पुस्तक सिखों के इतिहास में एक हिंदू संप्रदाय के रूप में वर्गीकृत किया गया था. सिख धर्मशालाओं को गुरु ग्रंथ साहिब जी को एक मूर्ति के रूप में मानने, हिंदू मूर्तियों की वास्तविक स्थापना और पूजा में निचली जातियों पर प्रतिबंध के साथ हिंदू मंदिरों के समान फैशन में संचालित किया जाने लगा.यहां तक कि गुरुपर्व के उत्सव को भी गुरुओं की याद में आयोजित किए जाने वाले शारदों के साथ हिंदू बना दिया गया था. जब सिख पंजाब के शासक बने , तो धर्मशालाएं गैर-सिख उदासियों के हाथों में रहीं और इस प्रकार सच्चे सिख आदर्शों को बढ़ावा देने के बजाय, धर्मशालाओं ने सिख धर्म के एक वेदांतिक और हिंदूकृत परिवर्तन को बढ़ावा दिया.
उदासी सम्प्रदाय का प्रतीक क्या है
उदासी संप्रदाय क्या है – बालों पर कोई विशेष प्रतिबंध नहीं; कुछ ने इसे लंबा और उलझा हुआ पहना, दूसरों ने छोटा. उलझे हुए बाल उनके सांसारिक जीवन के त्याग का प्रतीक हैं. इस हद तक कई लोग नग्न घूमते हैं और अपने शरीर पर राख लगाते हैं, फिर से पारिवारिक संबंधों व्यवसाय और जाति की दुनिया में उनकी मृत्यु का प्रतीक है.
उदासी संप्रदाय के मुख्य केंद्र
चार उदासी केंद्र (अखाड़े या धुआँ) थे, जिनमें से प्रत्येक कुछ उपदेश क्षेत्रों को नियंत्रित करता था. ये पूर्वी भारत (नानकमता में मुख्य केंद्र के साथ), पश्चिमी पंजाब और कश्मीर, मालवा और दोआबा थे.
उपरोक्त कुछ मान्यताओं और प्रथाओं को देखते हुए, किसी को आश्चर्य हो सकता है कि उदासी कौन हैं और क्या वे भ्रमित हैं. स्पष्टीकरण की तीन संभावनाएँ हैं:
- या तो वे नहीं जानते कि वे ‘हिंदू धर्म’ का पालन करते हैं या ‘सिख धर्म’ का, या
- उन्होंने दोनों के हिस्से ले लिए हैं, या
- वास्तव में यह दुनिया है जो चीजों को काले और सफेद में देखकर भ्रमित हो जाती है और यह उदासी है, जो गुरुओं के पास वापस जाने वाले अन्य वैध संप्रदायों के बीच, महान सार्वभौम मास्टर्स की शिक्षाओं का सही मायने में पालन करती है और समझती है. पहचान की समस्या उन्हें नहीं है, बल्कि हर किसी को है.
Udasi Sampraday Kya Hai – उनकी वास्तविकता एक ह्रासमान सत्य को दर्शाती है, जबकि बाकी आधुनिकतावादी दुनिया अनजाने में इन दो कृत्रिम और हाल तक, गैर-मौजूद धार्मिक श्रेणियों के द्वंद्व में फंस गई है. ब्रिटिश उपनिवेशवादियों द्वारा निर्मित ‘हिंदू धर्म’ और ‘सिख धर्म’. ऐसा नहीं था. आख़िरकार प्रत्ययवाद जो सत्य को समझने की हमारी समस्या का मूल है क्योंकि यह राज के समय से पहले खड़ा था, वैचारिक और भाषाई रूप से पश्चिमी दुनिया से संबंधित है, और पारंपरिक भारतीय दिमाग से अलग है. पंजाब में ब्रिटिश राज के बौद्धिक प्रभाव से पहले धार्मिकता की वास्तविकता को समझने के लिए, और इस प्रकार उदासी और अन्य पुरातन (प्राचीन) परंपराओं की दुनिया को, इसे अपने स्वयं के दृष्टिकोण से समझना चाहिए, न कि विदेशी अवधारणाओं और पश्चिमी श्रेणियों से विचार.
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